Duas agendas e somente um Cristo

Duas agendas e somente um Cristo

Introdução

 

Uma versão do dicionário define a palavra “agenda” como “(a) programa de coisas a serem feitas”. Uma agenda pode ser escrita em sua mente ou escrita em papel. É um plano de ação, frequentemente usado em reuniões.

 

Todos nós temos nossas agendas. Muitas vezes nossas agendas entram em conflito com as agendas dos outros. Em um sábado, a agenda do marido pode incluir a pesca pela manhã, cochilar à tarde e jogar boliche à noite. A agenda de sua esposa para ele no mesmo dia poderia ser lavar as janelas pela manhã, fazer compras à tarde e participar de um jantar à noite.

 

É normal que cada um de nós tenha conflitos com os outros em relação às agendas, porque na maioria das vezes nossas agendas são diferentes. Muitas vezes nossas agendas entram em conflito com a agenda que nosso Senhor estabeleceu para nós. Quando esse conflito ocorre, sabemos que o Senhor está certo.

 

Em nosso texto, vemos duas agendas. Existe a agenda do Senhor e há a agenda dos discípulos.

 

  1. GRANDE PEDIDO – Marcos 10: 35-47

 

Verdadeira grandeza no reino de Deus.

 

  1. Tiago e João pedem posições de status. (35-37)

 

Então Tiago e João, os filhos de Zebedeu, aproximaram-se dele, dizendo: “Mestre, queremos que você faça por nós o que pedirmos”. E Ele lhes disse: “O que você quer que eu faça por você?”. Disse-lhe: “Concede-nos que nos assentemos, um à tua direita e outro à tua esquerda, na tua glória.”

 

  1. Concede-nos que nos assentemos, um à tua direita e outro à tua esquerda, na tua glória: apesar da declaração contínua da Sua vinda de sofrimento, os discípulos ainda pensavam que quando Jesus chegasse a Jerusalém, Ele estabeleceria um reino político. Aqui, Tiago e João pediram posições de alto status na administração de Jesus – o que eles previram que seria instalado em breve.

 

  1. O lugar de honra era o assento à direita. O lugar de segunda honra era o assento à esquerda (1 Reis 2:19; Salmos 110: 1). Eles pediram os dois lugares de maior prestígio na administração de Jesus.

 

  1. Mestre, queremos que você faça por nós o que pedirmos: isso foi sem dúvida uma consequência do tópico contínuo de conversação entre os discípulos. Eles frequentemente falavam sobre qual deles era o maior (Marcos 9: 33-34). Tiago e João sentem-se confiantes de que serão os maiores, por isso pediram a Jesus que confirmasse sua opinião, nomeando-os para altos cargos agora.

 

 

O PROGRAMA DO SENHOR Marcos 10:  32-34

 

  1. Sofrimento Marcos 10: 32-34

 

  1. Serviço Marcos 10: 45

 

O PLANO DE DEUS – Marcos 10: 32-34

Jesus informou os discípulos do plano de Deus sobre a morte, sepultamento e ressurreição de Jesus.

 

-PROPÓSITO DO SUMO SACERDOTE – Hebreus 5: 1-3

 

Nosso Sumo Sacerdote Compassivo.

 

  1. (Hb 5: 1-4) Princípios do sacerdócio sob a Lei de Moisés.

 

Porque todo sumo sacerdote dentre os homens é designado para os homens nas coisas concernentes a Deus, a fim de oferecer tanto presentes como sacrifícios pelos pecados. Ele pode ter compaixão daqueles que são ignorantes e extraviados, pois ele próprio também está sujeito à fraqueza. Por causa disso ele é requerido para o povo, assim como para si mesmo, para oferecer sacrifícios pelos pecados. E ninguém aceita essa honra para si mesmo, mas aquele que é chamado por Deus, assim como Aarão era.

 

  1. Para todo sumo sacerdote tirado dentre os homens: Deus estabeleceu tanto o sacerdócio como o ofício de sumo sacerdote nos dias de Moisés, conforme descrito em Êxodo 28: 1 e seguintes. O escritor dos hebreus resume bem o trabalho do sumo sacerdote, dizendo que ele pode oferecer dons e sacrifícios pelos pecados. O principal trabalho do sumo sacerdote era o oficio, direta ou indiretamente, através de sacerdotes de baixa hierarquia, sacrifícios ao Senhor.

 

  1. A frase dons e sacrifícios pelos pecados nos lembra que nem todo sacrifício era uma expiação do sangue pelos pecados. Muitos dos sacrifícios rituais destinavam-se a ser presentes simples para Deus, expressando gratidão e desejo de comunhão.

 

  1. Ele pode ter compaixão: Idealmente, o sumo sacerdote era mais do que um “açougueiro” oferecendo sacrifícios. Ele também teve compaixão daqueles que são ignorantes e extraviados, e ministrou os sacrifícios expiatórios com um coração amoroso para o povo. Neste ideal, o sumo sacerdote tem essa compaixão porque compreende que ele próprio também está sujeito à fraqueza.

 

  1. Deus deu comandos específicos para ajudar a garantir que o sumo sacerdote ministrasse com compaixão. No peitoral do sumo sacerdote estavam gravadas doze pedras gravadas com os nomes das tribos de Israel, e nas alças havia pedras gravadas com os nomes das tribos. Nisso, o povo de Israel estava sempre no coração e nos ombros do sumo sacerdote (Êxodo 28: 4-30).

 

  1. Por causa disso ele é requerido para o povo, assim como para si mesmo, para oferecer sacrifícios pelos pecados: Deus também fez comandos específicos para ajudar a assegurar que o sumo sacerdote ministrasse com consciência de que ele também estava sujeito à fraqueza. No Dia da Expiação, o sumo sacerdote tinha que sacrificar para si primeiro, para lembrar a si mesmo e à nação que ele tinha pecado para expiar, assim como o restante do povo de Israel (Levítico 16: 1-6).

 

  1. d. E ninguém leva essa honra para si, mas aquele que é chamado por Deus, assim como Arão, é claro: O Sumo Sacerdote foi tirado da comunidade do povo de Deus; mas não foi escolhido pelo povo de Deus, mas designado por Deus para o Seu povo. Mas era importante afirmar que nenhum homem leva essa honra para si mesmo. O ofício de sumo sacerdote não era nada a que aspirar ou fazer campanha. Foi dado pelo direito de nascimento, foi escolhido por Deus. Foi uma honra que nenhum homem poderia ter para si mesmo.

 

  1. O verdadeiro sacerdócio e o sumo sacerdote vinham de uma linha específica de descendência. Todos os sacerdotes vieram de Jacó, neto de Abraão, cujo nome foi mudado para Israel. Todo sacerdote vinha de Levi, um dos treze filhos de Israel. Deus separou a tribo de Levi como uma tribo comprometida com o seu serviço e como representantes de toda a nação (Êxodo 13: 2; Números 3: 40-41). Gérson, Coate e Merari foram os três filhos de Levi; Cada uma dessas linhas familiares tinha seus próprios deveres. A família de Gérson cuidava da tela do tabernáculo (véu), da cerca e das cortinas (Números 3: 25-26). A família de Coate, com esta família, cuidava dos móveis do tabernáculo, como o candelabro, o altar de incenso e a arca da aliança (Números 3: 31-32). A família de Merari cuidava das tábuas e pilares do tabernáculo e da cerca (Números 3: 36-37). Estas famílias não eram propriamente sacerdotes, apesar de serem levitas. O próprio sacerdócio veio através de Arão, irmão de Moisés, da família de Coate. A família de Arão e seus descendentes compunham os sacerdotes e o sumo sacerdote, aqueles capazes de servir no próprio tabernáculo e oferecer sacrifícios a Deus. O sumo sacerdote era geralmente o filho mais velho de Aarão, exceto se eles se desqualificassem como Nadabe e Abiú (Levítico 10: 1-3) ou de acordo com os regulamentos de Levítico 21. Neste sentido, o sacerdócio não era eleito popularmente, mas escolhido por Deus, não designado pelo homem.

 

  1. Há alguns exemplos terríveis em que os homens presumiam ser sacerdotes que não eram sacerdotes, como Coré (Números 16), Saul (1 Samuel 13) e Uzias (2 Crônicas 26:16).

 

iii. Nós também não podemos ter a honra de ser nosso próprio sacerdote. É uma grande arrogância pensar que podemos nos aproximar de Deus por conta própria, sem um sacerdote; mas é uma grande superstição pensar que precisamos de qualquer outro sacerdote que não seja o próprio Jesus Cristo. Deus providenciou um mediador, um sacerdote, e devemos nos valer do sacerdote que Deus proveu.

 

  1. “Um pecador pode se comprometer a não administrar nada para Deus imediatamente, ou por si mesmo, mas com um sacerdote mediador, que deve conhecer a mente de Deus e executá-la … O senso comum da humanidade sobre isso desde a queda a evidencia; religião, um templo, um local de culto ou um sacerdote “.

 

 

 

 

  1. GRANDES REQUISITOS – Marcos 10: 38-40

 

  1. Resposta de Jesus: pense em termos de sacrifício, não de auto-glória. (38-41)

 

Mas Jesus lhes disse: “Vocês não sabem o que pedem. Você é capaz de beber o cálice que eu bebo, e ser batizado com o batismo com o qual eu sou batizado? ”Eles disseram a ele:“ Nós somos capazes. ”Então Jesus disse a eles,“ Você realmente beberá o cálice que eu beba, e com o batismo eu sou batizado com você será batizado; mas sentar-se à Minha direita e à Minha esquerda não é Minha a dar, mas é para aqueles para quem está preparada. ”E quando os dez ouviram, começaram a ficar muito descontentes com Tiago e João.

 

  1. Você não sabe o que pergunta: já que Tiago e João ainda trabalhavam com idéias carnais em relação ao reino de Deus, eles realmente não tinham ideia do que seria necessário para ser grande no reino. No entanto, não foi porque Jesus não lhes havia dito.

 

  1. Você é capaz de beber a taça que eu bebo: Como aconteceu, tanto Tiago quanto João tomaram a taça e foram batizados no sofrimento, mas cada um deles experimentou o sofrimento de maneiras diferentes.

 

  1. Tiago foi o primeiro apóstolo a ser martirizado (At 12: 1-2). Segundo a tradição, João nunca foi martirizado, embora tenha sobrevivido a uma tentativa de assassinato por imersão em um barril de óleo fervente (de acordo com uma história da igreja razoavelmente confiável).

 

  1. “No uso popular grego, o vocabulário do batismo era usado para falar de ser esmagado pelo desastre ou perigo, e um uso metafórico similar de submersão está presente nas Escrituras.” (Lane) Passagens como Salmo 42: 7, Salmo 93: 3, e Salmo 69: 2 reflete essa idéia.

 

  1. c. Você realmente beberá a taça que eu bebo: Talvez quando Jesus disse isso, um grande sorriso apareceu no rosto de Tiago e João. Eles pensaram que haviam ganhado alguma coisa, e os outros discípulos também (quando os dez ouviram, começaram a ficar muito descontentes com Tiago e João). No entanto, é duvidoso que Jesus sorriu porque Ele sabia o que o batismo que eles pediram foi tudo. Ele sabia que era um batismo de sofrimento.

 

OS PLANOS DE DISCÍPULOS

 

  1. Glória Marcos 10: 35-37

 

Embora o Senhor estivesse dizendo a eles que Ele iria morrer em Jerusalém, os discípulos ainda esperavam que Ele estabelecesse o Seu reino. Tiago e João queriam as posições proeminentes no reino. Eles estavam procurando a glória.

 

  1. Grandeza Marcos 10: 41, Marcos 9: 33-34

 

Os outros discípulos ficaram chateados com James e John. Cada um se considerou o maior.

 

O ORGULHO DOS DISCÍPULOS – Vss. 35-40

 

Os discípulos discutiam quem era o maior.

 

COLOCAÇÃO DO SUMO SACERDOTE – Hebreus 5: 4-6

 

  1. Jesus está qualificado para ser nosso Sumo Sacerdote. (Hebreus 5: 5-6)

 

Assim também Cristo não se glorificou em tornar-se Sumo Sacerdote, mas foi Ele quem lhe disse: “Tu és Meu Filho, hoje te gerei”. Como Ele também diz em outro lugar: “Você é um sacerdote para sempre de acordo com a ordem de Melquisedeque”;

 

  1. Cristo não se glorificou para se tornar sumo sacerdote: Jesus não se fez sumo sacerdote. Em vez disso, assim como Jesus foi declarado ser o Filho (Salmos 2: 7), Ele também foi declarado sacerdote para sempre (no Salmo 110: 4).

 

  1. Era fácil entender por que o sacerdócio de Jesus seria difícil para os primeiros cristãos judeus compreenderem. Ele não era da linhagem de Aarão. Jesus afirmou nem praticou nenhum ministério especial no templo. Ele confrontou a estrutura religiosa em vez de se juntar a ela. Nos dias de Jesus, o sacerdócio também se torna uma instituição corrupta. O costume tornou-se Sumo Sacerdote naqueles dias por meio de intrigas e politicagem entre o sacerdócio corrupto.

 

  1. Um sacerdote para sempre é um contraste importante. O sacerdócio de Jesus (como o de Melquisedeque) é interminável, mas nenhum sumo sacerdote descendente de Aarão jamais teve um sacerdócio perpétuo.

 

  1. Hoje eu nasci Você se refere à ressurreição de Jesus dentre os mortos. Naquela época Ele assumiu plenamente o Seu papel como nosso grande Sumo Sacerdote, tendo sido aperfeiçoado (Hebreus 5: 9).

 

  1. A ressurreição de Jesus demonstrou que Ele não era um sacerdote como Arão, que tinha que expiar seu próprio pecado primeiro. A ressurreição vindicou Jesus como o Santo do Pai (Atos 2: 2, 2:27), que suportou a ira que os pecadores merecem, sem se tornar um pecador.

 

  1. Hebreus 7 desenvolverá mais plenamente o tema de Jesus como Sumo Sacerdote, de acordo com a ordem de Melquisedeque.

 

 

 

  1. GRANDE RESSENTIMENTO – Marcos 10: 41

 

  1. Jesus descreve a verdadeira grandeza. (42-45)

 

Jesus, porém, chamou-os para si e disse-lhes: Sabeis que os que são considerados governadores dos gentios dominam sobre eles, e os seus grandes exercem autoridade sobre eles. Todavia não será assim entre vós; mas quem quiser tornar-se grande entre vós será seu servo. E quem quer que deseje ser o primeiro, será escravo de todos. Pois nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos ”.

 

  1. Aqueles que são considerados governantes sobre os gentios dominam sobre eles: Seu desejo de posição e status mostrou que eles não conheciam a natureza de Jesus ainda, em relação à liderança e poder. Aqueles que exercem poder ou autoridade na igreja hoje como “dominando” os outros ainda não entendem o estilo de liderança e vida de Jesus.

 

  1. No entanto, não será assim entre vocês uma repreensão pungente à maneira pela qual a igreja moderna olha para o mundo tanto por sua substância quanto por seu estilo. Claramente, a igreja não deve operar da maneira que o mundo faz.

 

  1. Todo aquele que deseja tornar-se grande entre vocês será seu servo: na comunidade do Reino, status, dinheiro e popularidade não são pré-requisitos para a liderança. O serviço humilde é o maior (e único) pré-requisito, conforme exibido pelo próprio ministério de Jesus.

 

  1. Assim como o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir: O ministério real é feito para o benefício daqueles a quem foi ministrado, não para o benefício do ministro. Muitas pessoas estão no ministério pelo que podem receber (materialmente ou emocionalmente) de seu povo, e não pelo que podem dar.

 

  1. E dar a Sua vida em resgate por muitos: Esta é uma das grandes reivindicações que Jesus fez sobre Si mesmo e sobre o Seu ministério. Ele é aquele que permanece no lugar dos pecadores culpados e se oferece como um substituto para eles.

 

  1. “A metáfora do resgate resume o propósito pelo qual Jesus deu sua vida e define a expressão completa de seu serviço. A noção predominante por trás da metáfora é a da libertação por compra, se um prisioneiro de guerra, um escravo ou uma vida perdida é o objeto a ser entregue. Como a ideia de equivalência, ou substituição, era própria do conceito de resgate, tornou-se um elemento integrante do vocabulário da redenção no AT. Fala de uma libertação que denota uma servidão ou uma prisão da qual o homem não pode libertar-se.

 

 

O PRONUNCIMENTO DO SENHOR

 

Aqui nosso Senhor diz aos discípulos o que traz grandeza no Reino. Ele diz a eles para:

 

  1. Sofrimento – Marcos 10: 38-39

 

Jesus pergunta a Tiago e João se eles podem beber o mesmo copo e experimentar o mesmo batismo de sofrimento que ele experimentaria.

 

Eles responderam “sim”, e de fato eles o fizeram.

 

  1. Servir – Marcos 10: 41-45

 

Os maiores no Reino do Senhor são aqueles que são os melhores servos. O verdadeiramente grande servo aos olhos de seu Mestre é aquele que serve desinteressadamente.

 

O PRINCÍPIO DA HUMILDADE – Marcos 10: 41-45

 

Jesus informou aos discípulos que a verdadeira grandeza foi encontrada na humildade.

O próprio Jesus foi esse exemplo de humildade, dando a Sua vida em resgate por muitos.

 

ERFEIÇÃO DO SUMO SACERDOTE – Hebreus 5: 7-10

 

A compaixão de Jesus, nosso Sumo Sacerdote. (7-11a)

 

Que, nos dias de Sua carne, quando Ele ofereceu orações e súplicas, com veementes gritos e lágrimas àquele que foi capaz de salvá-lo da morte, e foi ouvido por causa de Seu piedoso temor, embora Ele fosse um Filho, ainda Ele aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu. E tendo sido aperfeiçoado, Ele se tornou o autor da eterna salvação para todos os que lhe obedecem, chamado por Deus como Sumo Sacerdote “, de acordo com a ordem de Melquisedeque”, de quem temos muito a dizer,

 

  1. Quando Ele ofereceu orações e súplicas, com veementes gritos e lágrimas: A agonia de Jesus no Jardim de Getsêmani (Mateus 26: 36-39, Lucas 22:44) prova que Ele sabe o que é lutar com a dificuldade de obediência, mas Ele obedeceu perfeitamente.

 

  1. Isso responde à pergunta: “Como este Jesus glorificado e entronizado sabe o que estou passando aqui embaixo?” Ele sabe; obediência nem sempre foi fácil para Jesus.

 

  1. A palavra para súplicas é hiketeria. Esta antiga palavra grega significa essencialmente “um ramo de oliveira envolto em lã”, porque isso é que alguém na cultura grega seguraria e acenaria para expressar sua oração e desejo desesperados. Significativamente, esta súplica de Jesus ocorreu em um jardim de azeitonas – e ele supriu a “lã”, sendo o Cordeiro de Deus!

 

  1. E foi ouvido por causa de Seu piedoso temor: Se Jesus pediu que o cálice fosse tirado dEle (Lucas 22:42), e o cálice não foi tirado, como se pode dizer que Ele foi ouvido? Porque Sua oração não era para escapar da vontade do Pai, mas para aceitá-la – e essa oração foi definitivamente ouvida.

 

  1. Ele aprendeu a obediência pelas coisas que Ele sofreu: Como poderia Jesus (que nunca deixou de ser Deus) aprender alguma coisa? Então, novamente, como Deus, entronizado no céu, experimenta a obediência, exceto rejeitando a glória do trono e humilhando-se como Jesus fez?

 

  1. Jesus não passou da desobediência à obediência. Ele aprendeu obediência obedecendo de fato. Jesus não aprendeu a obedecer; Ele aprendeu o que está envolvido na obediência.

 

  1. Ele aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu: o sofrimento foi usado para ensinar a Jesus. Se o sofrimento foi adequado para ensinar o Filho de Deus, nunca devemos desprezá-lo como instrumento de instrução em nossas vidas.

 

  1. Alguns dizem que podemos aprender através do sofrimento; mas essas lições são apenas o segundo melhor de Deus. Deus realmente quer que nós aprendamos apenas através da Sua Palavra, e nunca é o Seu plano real para nós aprendermos através das provações e sofrimentos. Mas Jesus foi sempre o segundo melhor do Pai?

 

  1. A Bíblia nunca ensina que a fé forte manterá um cristão de todo o sofrimento. Os cristãos são designados para aflição (1 Tessalonicenses 3: 3). É através de muitas tribulações que entramos no reino de Deus (Atos 14:22), e nosso sofrimento atual é o prelúdio para a glorificação (Romanos 8:17).

 

  1. Tendo sido aperfeiçoado, Ele se tornou o autor da salvação eterna: a experiência de sofrimento de Jesus o torna perfeitamente adequado para ser o autor (a fonte, a causa) de nossa salvação.
  2. Alguns não querem que Jesus seja o autor de sua salvação. Eles querem escrever seu próprio livro de salvação. Deus não vai ler! Somente Jesus pode autor sua salvação eterna.

 

  1. Observe que esta salvação é estendida a todos os que lhe obedecem. Nesse sentido, todos os que lhe obedecem são usados ​​como sinônimos para crer nEle – o que simplesmente pressupõe que os crentes obedecerão!

 

  1. Chamado por Deus como Sumo Sacerdote “de acordo com a ordem de Melquisedeque”: A ênfase é repetida. Jesus é um Sumo Sacerdote, que foi chamado por Deus (não é uma ambição pessoal), de acordo com a ordem de Melquisedeque. O muito a dizer vem em Hebreus 7.

 

  1. Uma exortação à maturidade.

 

  1. (11b) Sua falta de audição é exposta.

 

E difícil de explicar, desde que você se tornou surdo pra ouvir.

 

  1. Desde que você se tornou ruim de ouvir: Isso explica por que o escritor não entra no assunto de Melquisedeque imediatamente. Ele quer abordar alguns fundamentos críticos antes de abordar tópicos mais complexos, mas sua condição espiritual dificulta sua explicação.

 

  1. Ele teme a discussão de Aarão e Melquisedeque e Jesus parecerá acadêmico e teórico demais para seus leitores. Ao mesmo tempo, ele reconhece que isso diz mais sobre seus ouvintes enfadonhos do que a mensagem.

 

  1. Ser maçante de ouvir não é um problema com os ouvidos, mas um problema com o coração – você simplesmente não está realmente interessado no que Deus tem a lhe dizer. Não querer ouvir a Palavra de Deus aponta para um problema espiritual genuíno!

 

  1. Esses cristãos que sentiam vontade de desistir de Jesus também eram maçantes de ouvir. O embotamento geralmente vem primeiro, depois o desejo de desistir. Cuidado quando a Palavra de Deus começa a parecer maçante para você!

 

  1. Eles se tornaram maçantes de ouvir. Tornar-se é uma palavra importante. Isso indica que eles não começaram tão pouco ouvidos, mas se tornaram assim.

 

 

 

Conclusão

 

GRANDE RESPONSABILIDADE – Marcos 10: 43-45

 

Qual é a sua agenda? É grandeza e glória ou sofrimento e serviço?

 

CRISTO FOI SELECIONADO COMO SUMO SACERDOTE – Hebreus 5: 5-6

 

CRISTO SOFRIDO COMO SUMO SACERDOTE – Hebreus 5: 7-8

 

CRISTO SEGURO A SALVAÇÃO ETERNA COMO SUMO SACERDOTE – Hebreus 5 :. 9

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